Реквием по манерам ~ Творческий консерватор

Сегодня идея о том, что воспитание хороших манер должно быть неотъемлемой частью образования, почти полностью утеряна. Доказательства упадка нравов повсюду вокруг нас, и, таким образом, перед нами рушится один из главных столпов цивилизации.

9 апреля 1865 года генерал Роберт Э. Ли встретился с генералом Улиссом С. Грантом в доме Маклина в Аппоматтоксе, штат Вирджиния, с целью капитуляции армии Северной Вирджинии. Ли попросил о встрече и подготовился, надев свою лучшую форму: новый длинный фрак с высоким воротником, застегнутым на все пуговицы, украшенный драгоценностями длинный меч на боку, пару высоких ботинок со шпорами. Грант появился в своей типичной одежде — простой форме рядового солдата: короткое пальто и простые ботинки без шпор, оба сильно забрызганные грязью. Одна из пуговиц его пальто была засунута не в ту дырку.

Контраст в одежде соответствовал контрасту в самих мужчинах: Ли был высоким, прямым в осанке и торжественным в манерах; серебристо-белые волосы и борода, обрамлявшие его лицо, подобали королю. Младший Грант был на четыре дюйма ниже ростом, несколько сутулый, с коротко подстриженной каштановой бородой. Ему явно было не по себе в присутствии Ли, и он нервно пытался завязать светскую беседу, прежде чем Ли перевел встречу на обсуждаемый вопрос.

Эту кульминационную сцену Гражданской войны в США часто называют символом переломного момента в истории, аллегорической капитуляции Старого Света с его царственными личностями, рыцарскими узами и унаследованным богатством Новому Свету, воплощенному Грантом, человеком скромного происхождения, который неоднократно терпел неудачи в бизнесе и, наконец, добился успеха, ведя войну (хотя и имея на своей стороне подавляющее преимущество в людях и материалах). Это был настоящий суровый американец фронтира, настоящий демократ, ценность которого можно было найти в его внутренней силе духа, его настойчивости, а не в поверхностности его одежды, пижонских заботах. эпохи угасания и упадка.

Триумф этого нового, демократического мира, представленный капитуляцией Ли, воплощения Старого Юга, в Аппоматтоксе, принес с собой долгое поражение эпохи хороших манер.

Будучи студентом, молодой Джордж Вашингтон однажды выполнил упражнение под названием «Правила вежливости и приличного поведения в компании и разговоре», основанное на иезуитском тексте шестнадцатого века. Наверху этого списка из 110 правил было такое руководящее наставление: «Каждое действие, совершаемое в компании, должно совершаться с некоторым знаком уважения к присутствующим». Эта максима господствовала в западной культуре со времен Средневековья, и ее примером были изысканные манеры представителей высших классов повсюду и во все времена, от рыцарей Франкского королевства до дворян елизаветинской эпохи и американского южного аристократического класса. в лице Вашингтона и Ли. Там, где лидировали высшие классы, следовали и низшие. Манеры просачивались вниз, так что даже простой чернорабочий Лондона девятнадцатого века пытался, надевая свой воскресный лучший наряд, подражать одежде своих лучших. Его цилиндр и жилет, возможно, были ношены и были низкого качества, но, тем не менее, он носил их с гордостью.

Сегодня идея о том, что воспитание хороших манер должно быть неотъемлемой частью образования, почти полностью утеряна. Похоже, что он умер после смерти своего величайшего защитника современности Эмили Пост. «Манера — это личность, — писал Пост, — внешнее проявление врожденного характера и отношения к жизни». Доказательства упадка нравов повсюду вокруг нас: открытое использование нецензурной лексики на общественной улице не просто неопрятными, необразованными молодыми людьми, но и ухоженными бизнесменами средних лет; рев в ухо чего-то, что поклонники ошибочно считают музыкой из окон машины; совершение поворотов или смена полосы движения водителями без сигнала поворота; рутинное вторжение прохожих в личное пространство без малейшего извинения; и самое очевидное и ужасное — повсеместное ужасающее снижение стандартов одежды. Действительно, футболки, джинсы и кроссовки стали стандартной одеждой для взрослых в «повседневную пятницу» в деловом мире и, что еще более печально, на воскресной мессе. утренние дела. Сегодня стандарты одежды для всех остальных устанавливает низший класс общества; молодые люди приняли в качестве повседневной одежды утрированную версию тюремной униформы, особенно чрезмерно мешковатые штаны, которые часто носят настолько низко, что трусы и даже задница выставлены на всеобщее обозрение.